आता पर्यटनाद्वारे शांतता – केवळ नाही तरी

शांतता | eTurboNews | eTN
पर्यटन माध्यमातून शांती
मॅक्स हॅबरस्ट्रोहचा अवतार
यांनी लिहिलेले मॅक्स हबर्स्ट्रोह

युद्धाच्या अनुपस्थितीपेक्षा शांतता अधिक आहे - शांतता नाही, पर्यटन नाही. हे खरे आहे, युद्धकाळात त्याचे प्रसिद्ध नायक असतात, तर शांततेचे 'मूक नायक' असतात. कोविडच्या काळात हे परिचारिका, डॉक्टर, फ्रंटलाइन आणि सेवा करणारे लोक आहेत. हे एसएमई हॉटेल, रेस्टॉरंट आणि पबचे मालक आणि कर्मचारी आहेत जे मास्क आणि डिस्टन्सिंगसह शक्य तितक्या शक्य तितक्या उपचार आणि आरोग्य सेवा देतात - आणि हे जाणून घेणे की आणखी एक लॉक-डाउन व्यवसाय ठोठावेल.

  1. जेव्हा पूर आला, शेत, घरे, सार्वजनिक पायाभूत सुविधा आणि मानवी उपजीविका नष्ट झाली, तेव्हा जवळच्या आणि दूरचे स्वयंसेवक धर्मादाय फायद्यासाठी मदतीसाठी धावले.
  2. लोकांनी मनापासून देणगी दिली.
  3. जंगलातील आगीमुळे उद्ध्वस्त झालेल्या भागात, शूर अग्निशामक, अग्निशामकांच्या शक्तीपेक्षा अनेकदा हताशपणे निकृष्ट, रात्रंदिवस अथकपणे लढले, ते पूर्ण संपेपर्यंत.

अचानक, अहंकार, हेडोनिझम आणि कम्फर्ट झोनिंग, अन्यथा गैरवर्तनाची चिन्हे म्हणून दु: ख, बेदखल केल्यासारखे वाटले, आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करण्याच्या इच्छेशिवाय काहीही कमी नाही. आपत्ती त्यांचे स्वतःचे कायदे तयार करतात. शांततेचा काळ त्याच्या नायकांना प्राप्त झाला आहे, आणि धोक्याच्या आणि आपत्तीच्या क्षणी लोक त्यांची दुसरी बाजू दर्शवू शकतात - हे त्यांचे सर्वोत्तम असू शकते.

कार्य कठीण आहे, अडथळे खरे आहेत, आशावाद महत्वाचा आहे. तात्काळ आणीबाणी प्रथम - आणि जलद - मदत सुरू करण्यास प्रवण असते, तर ज्या घडामोडी हळूहळू घातक होत जातात त्यामध्ये त्वरित कारवाई करण्यासाठी लोकांची पूर्ण जागरूकता नाही. टप्प्याटप्प्याने मिळविलेली मालमत्ता, त्यांना फळ देण्यास वेळ लागेल, तर चॅम्पियन्सना 'चमकण्याच्या' वैयक्तिक संधींची प्रतीक्षा आहे.

सामान्यतः, शांततेच्या काळात आणि कमी आणीबाणीतील वीरता कमी नेत्रदीपक असू शकते, परंतु कमी मौल्यवान नाही ("वीर शांतता निःसंशयपणे कल्पनीय आहे," म्हणतात अल्बर्ट आइनस्टाइन). शांती हा स्व-अभिनेता नाही; शांतता हे आपल्या कर्माचे फळ आहे. हे ट्रॅव्हल अँड टूरिझमच्या अधिकाऱ्यांना संवाद तज्ञ म्हणून काम करण्याचे खरे आव्हान आहे हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही!

प्रवासी म्हणून, आम्ही आमच्या सुट्टीसाठी पैसे देतो. याचा अर्थ आम्ही त्यासाठी दिलेल्या पैशांपेक्षा आमच्या सुट्ट्यांचा आनंद घेण्याचे कौतुक करतो. आपल्या यजमानांचे पाहुणे असण्याचा विशेषाधिकार आपल्याला माहित असावा. सामाजिक वर्तन ही सहजीवनाची गुरुकिल्ली आहे. दुसरीकडे, जर आम्हांला - यजमान म्हणून - असे वाटत असेल की आम्ही आमच्या अभ्यागतांना देऊ करत असलेला आदरातिथ्य अनोळखी व्यक्तींकडून एक प्रकारचा शत्रुत्व स्वीकारण्याची धमकी देतो, तर आमच्या सामाजिक आत्मविश्वासाचे गंभीरपणे उल्लंघन होते. उल्लंघन आणि विसंगती निर्माण करणे हा पर्यावरण प्रदूषणाचा आणखी एक मार्ग आहे.

आपल्या शारीरिक (बाह्य) आणि मानसिक (अंतर्गत) 'पर्यावरण' दोन्हीसाठी काय चांगले आहे हे जाणून घेण्यासाठी, पर्यावरणीय जाणीव आणि मानवी सहानुभूतीबद्दलची आपली 'डोळा' तीक्ष्ण करणे आवश्यक आहे. व्यक्ती म्हणून स्वतःमध्ये खोलवर रुजले तरच शांतता असते, जे एकमेकांना सन्मानाची भावना सामायिक करतात. ट्रॅव्हल अँड टूरिझम हे चांगल्या किंवा वाईट सरावासाठी जागतिक स्तरावर उपलब्ध आहे. कोणीतरी एकदा म्हंटले होते की, हे डोळ्यासारखे आहे जे स्वतःला पाहू शकत नाही. छायाचित्रकाराच्या उत्क्रांत होणाऱ्या कलागुणांप्रमाणेच तो त्याच्या पर्यावरणाकडे त्याचे दृश्य संवेदनशील बनवायला शिकू शकतो.

आंतरराष्ट्रीय समजूतदारपणाला चालना देण्यासाठी पर्यटनाचा उच्च-उड्डाण करणारा दावा पाहता, आम्हाला कळू शकते: सर्वात वाईट म्हणजे तो एक खोटा आहे (उदा. सर्वसमावेशक प्रवास!), सर्वोत्तम विचारसरणी आहे. हे भागधारकांद्वारे सामायिक केलेले मिथक फीड करते की पूर्वग्रह नाहीसा होईल, आणि स्वतः, प्रवाशांनी सामायिक केलेली मूक आशा जागृत करते, की हे नक्की होणार नाही आणि आम्हाला आमच्या प्रमाणित मतांवर उभे राहणे परवडणारे आहे. स्थानिकांपेक्षा आपण देशबांधवांना भेटतो. आंतरराष्‍ट्रीय समजूतदारपणाचा उद्देश असलेला बॉटम-अप इफेक्ट कमी आहे: प्रेक्षणीय स्थळांच्या टूरमध्‍ये सामील झाल्‍याने, यजमानच्‍या पाककलेचा आनंद घेत असले तरीही किंवा रंगीबेरंगी शॉपिंग आर्केडमधून ब्राउझिंग करत असले तरीही, बहुतेक सुट्टीतील संपर्क तुरळक आणि प्रासंगिक असतात. ते वेळोवेळी नाहीसे होतात, जसे की प्रवासातील रूढी कधी कधी करतात.

'टुरिझम अनलिमिटेड' चे बाह्य स्वरूप समोर आले आहे कारण पूर्वीच्या विशिष्ट सामाजिक खुणा अस्पष्ट झाल्या आहेत किंवा पूर्णपणे पुसल्या गेल्या आहेत. एकेकाळी विशेष मानली जाणारी सुट्टीची ठिकाणे आता कोणत्याही कॅटलॉग किंवा वेबसाइटमध्ये ऑफर केली जात आहेत.

काही ठिकाणे विशेषत: उल्लेखनीय परिवर्तनातून गेली आहेत, उदाहरणार्थ बाडेन-बाडेन: पूर्वी 'युरोपची उन्हाळी राजधानी' म्हणून ओळखले जाणारे, जिथे श्रीमंत आणि सुंदर लोक स्वतःचा 'व्हॅनिटी फेअर' आयोजित करत होते, आज स्पा-सिटी हे आरोग्यदायी ठिकाण आहे आणि कल्याण वर क्लायंट देखील कल्याण. – किंवा मडेइरा निवडा, जेथे सौम्य हवामानात प्रतिष्ठित सॅनिटोरियममध्ये जगातील उच्च-वर्ग एकदा बरे होतात: आज बेट-राज्य एक क्रूझ आणि पॅकेज-टूर गंतव्यस्थान आहे.

व्हेनिसचे प्रकरण अजून महत्त्वाचे आहे: UN जागतिक वारसा म्हणून प्रतिष्ठित, व्हेनिसवर अलीकडच्या काळापर्यंत बलाढ्य क्रूझ-शिप्सच्या अल्प-मुदतीच्या पर्यटकांनी आक्रमण केले आहे जे लॅगून शहराचे संरचनात्मक सार आणि स्थानिक लोकांची सहज शांतता धोक्यात आले आहे. स्थानिकांनी या प्रकारचे आक्रमण त्यांच्या शहरावर आणि त्यांच्या सामाजिक जीवनावर हल्ला मानले आहे.

इतरत्रही अशीच परिस्थिती दिसते: अंगकोर, एकेकाळी ख्मेर राजांचे वैभवशाली हिंदू-बौद्ध मंदिर शहर, 15 व्या शतकापासून नष्ट होऊ लागले आणि विस्मृतीत गेले. असे मानले जाते की हवामानातील बदल (!) आणि मानवी वृत्तीमुळे अंगकोरचा पतन झाला.

केवळ 19 व्या शतकात फ्रेंच संशोधकांनी अवशेष शोधून काढले आणि अंगकोरला दिवसा उजेडात आणले. व्हिएतनाम युद्धाच्या पार्श्वभूमीवर, कम्युनिस्ट खमेर रूजेसने त्यांच्यावर विजय मिळवला. आज, ख्मेर रूज गेले आहेत, आणि "माकड आणि पर्यटकांच्या टोळ्या" (क्रिस्टोफर क्लार्क, ऑस्ट्रेलियन इतिहासकार) यांनी अंगकोर व्हॅट आणि अंगकोर थॉमच्या प्रभावी मंदिरांचे अवशेष पुन्हा जिंकले आहेत.

'Expansion du tourisme' मध्ये, पर्यटन अन्वेषण आणि देखरेख टीम (टिम-टीम) च्या सुश्री अनिता प्ल्यूमाओन सारांशित करतात: “आधुनिक मूल्ये, जलद विकासात आशियाई समाजांवर लादली गेली आहेत, असे दिसते की विशेषतः विनाशकारी परिणाम आणि विकाराची भावना, परकेपणा, उलथापालथ आणि अनिश्चितता. व्यापारीकरण आणि एकसंधीकरणाची प्रक्रिया आणि नवीन कल्पना, चित्रे आणि माहितीच्या मोठ्या प्रमाणात प्रसारामुळे परंपरा, सांस्कृतिक अभिव्यक्ती, कुटुंब आणि समुदायाच्या मूल्यांना फारसे स्थान राहिले नाही. गंतव्यस्थान बनवण्याचा आमचा दृष्टीकोन दुधारी तलवार आहे कारण त्याचे तर्कशास्त्र आणि कार्यपद्धती पाश्चिमात्य शैलीचे नमुने पाळतात? 'डेस्टिनेशन बिल्डिंग'चे आमचे सक्तीचे प्रयत्न आणि 'राष्ट्र उभारणी' या शीतयुद्धानंतरच्या संकल्पनेत साम्य आहे का?

पाश्चिमात्य शैलीतील लोकशाही आणि राष्ट्र उभारणीच्या विसंगतीचा सर्वात क्रूर पुरावा अफगाणिस्तानमध्ये पाहिला जाऊ शकतो. अफगाणिस्तान, 1960 आणि 70 च्या दशकात एक रोमांचक प्रवासाचे ठिकाण आणि युरोपमधून बाहेर पडलेल्यांसाठी स्वर्ग, दोन जागतिक शक्तींच्या पराभवासाठी यशस्वीपणे मैदान तयार केले होते: 1989 मध्ये सोव्हिएत सैन्य आणि ऑगस्ट 2021 मध्ये अमेरिकेच्या नेतृत्वाखालील नाटो सैन्यासाठी. सोव्हिएत, अफगाणिस्तान हा फक्त एक शक्तीचा खेळ होता, अमेरिका आणि नाटोसाठी ते आंतरराष्ट्रीय दहशतवादाचे ओळखले जाणारे केंद्र आणि 9/11 चा प्रमुख दहशतवादी ओसामा बिन लादेनचे लपण्याचे ठिकाण होते.

यूएस-नाटो लष्करी हस्तक्षेपाचे उद्दिष्ट तत्कालीन तालिबान सरकार पाडणे आणि बिन लादेनला पकडणे हे होते. दोन्ही मोहिमा पूर्ण झाल्या होत्या, परंतु अधिक वैभवशाली आव्हानामुळे अफगाणिस्तानला पाश्चात्य शैलीतील लोकशाही म्हणून बळकट करण्यासाठी पाश्चात्य युतीला “थोडा वेळ थांबण्याचे” प्रलोभन मिळाले. हे उद्दिष्ट लज्जास्पदपणे अयशस्वी झाले, तालिबान शेतकऱ्यांचे मिलिशिया परत आले आणि यूएस आणि नाटोला अफगाणिस्तान हारूम स्करम सोडण्यास भाग पाडले – अनेक मृत, जखमी किंवा आघातग्रस्त, अब्जावधी डॉलर्स खर्च झाले आणि गंभीर शंका उरल्या. ते सार्वकालिक परंतु अद्याप अनुत्तरीत प्रश्नावर कळस करतात: कशासाठी?

व्हिएतनाम युद्धाची उदास स्मरणपत्रे पुन्हा उठली आहेत. 1975 मध्ये सायगॉन रूफटॉप्सवरून हेलिकॉप्टरमधील नेत्रदीपक सुटकेची छायाचित्रे 2021 मध्ये काबूल विमानतळावरील आकाशातील लिफ्ट्सच्या फोटोंशी जोडली गेली, हताश लोकांच्या गर्दीने, त्यापैकी काही विमानाच्या अंडरकॅरेजला चिकटून बसले आणि खाली पडले…

दोषी कोण? जबाबदारी कोण स्वीकारते? शिकलेल्या धड्यांबद्दल काय?

ते सर्व जबाबदार आहेत ज्यांना समजू शकले नाही किंवा त्यांनी आधीच शिकले पाहिजे असे धडे स्वीकारण्यास नकार दिला: प्रथम, सामाजिक नमुने आणि सामाजिक जीवन पद्धती बळजबरीने इतरांवर हस्तांतरित केल्या जाऊ शकत नाहीत - अफगाणिस्तानमध्ये कुठेही नाही आणि अजिबात नाही; दुसरे म्हणजे, सैन्याचे काम युद्ध पुकारणे आहे, शाळा, रुग्णालये बांधणे आणि विहिरी खोदणे हे नाही; तिसरे, लष्करी आणि नागरी दोन्ही प्रकल्पांना कठोर आणि वेळेवर निश्चित दृष्टी, किंवा उद्दिष्टे आवश्यक आहेत जी प्रत्येकासाठी कारणीभूत ठरली पाहिजेत - आणि केवळ खुले अंत आणि अनेक उदात्त भ्रम असलेल्या चांगल्या हेतूने कार्यपद्धती नाही; पुढे, स्थानिक अभिजात वर्ग आणि परदेशी भागीदार यांच्यातील गुंफलेल्या संबंधांमध्ये भतीजावाद आणि भ्रष्टाचार आणखी वाढण्याची प्रवृत्ती आहे. या प्रकारचे 'संबंध धोक्याचे' अपरिहार्यपणे संघर्ष किंवा युद्धाला कारणीभूत ठरतील आणि शेवटी नग्न अराजकता निर्माण करतील.

बर्‍याचदा, अर्ध्या मनाने आणि दीर्घकालीन लष्करी वचनबद्धतेनंतर, परदेशी भागीदारांची सर्वोत्तम निवड परिस्थिती सोडत असल्याचे दिसते - व्यवस्थित निर्गमन करण्याऐवजी लज्जास्पद उड्डाणाच्या वारंवार अनुभवासह, तरीही आता आशा आहे की मुख्य धडा शिकला आहे: ठेवण्यासाठी इतर देशांच्या अंतर्गत समस्यांपैकी, विशेषत: जेव्हा सामाजिक-सांस्कृतिक फरक दूर करणे खूप कठीण असते. इंग्लिश-डच लेखक इयान बुरुमा यांनी 'औपनिवेशिक सापळा' असा उल्लेख केला आहे, तेव्हा आणि आताही महान शक्ती त्यात पडण्याची शक्यता आहे.

विकास सहाय्य स्वयंसेवी संस्थांसाठी देखील 'वसाहतिक सापळा' प्रबंध लागू करणे फारच दूरचे आहे का? आक्षेप विकास सहाय्य चेहऱ्यांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अनेक तांत्रिक प्रकल्पांच्या बारमाही वैशिष्ट्यांना लक्ष्य केले जाते, ज्यात उच्च-उड्डाणात्मक हेतू असतात परंतु केवळ थोडे मूर्त परिणाम असतात. हे खरे आहे की परकीय तज्ञ केवळ हँड-ऑन सपोर्ट आणि ट्रेनर म्हणूनच नव्हे तर स्थानिक हितसंबंधांच्या प्रतिस्पर्धी गटांमध्ये विश्वासार्ह मध्यस्थ म्हणून देखील फायदेशीरपणे कार्य करू शकतात. पर्यटन विकास त्याच्या विविध सामग्री आणि मापदंडांमध्ये सूट आहे. अरेरे, प्रलोभन हे खरे आहे की यजमान देशाच्या अंतर्गत बाबींमध्ये एखाद्या व्यक्तीला खूप जास्त गुंतवले जाते आणि एखाद्या तज्ञाच्या जाण्याने तो किंवा ती समस्येचे निराकरण करण्याऐवजी समस्येचा भाग बनली होती याची कल्पना करू शकते.

सामान्यत: स्पष्टपणे शब्द उच्चारणे अत्यंत कौतुकास्पद आहे तरीही 'पर्यटन' आणि 'दहशतवाद' या व्युत्पत्तीशास्त्रीय समानतेची उपरोधिक धारणा लक्षात घेता, स्लरिंग घातक असू शकते: पर्यटनाला स्वातंत्र्य आवडते, दहशतवादाला द्वेषाची आवश्यकता असते. पर्यटन, त्याच्या सर्वात नकारात्मक अभिव्यक्तीमध्ये, स्थानिक संस्कृतीला हळूवारपणे मारून टाकू शकते, तर दहशतवाद ताबडतोब मारतो, लक्ष्यित आणि यादृच्छिकपणे, दया न करता, तरीही पर्यटन त्याच्या पहिल्या बळींपैकी एक आहे.

जिथे दहशतवाद माजतो, तिथे पर्यटनाला शांतता हवी आहे. ट्रॅव्हल आणि टुरिझम शांतता निर्माण करण्यासाठी आणि राखण्यासाठी प्रभावीपणे योगदान देते असे आपण कसे म्हणू शकतो? साठच्या दशकात अफगाणिस्तान हा शांतताप्रिय आणि सहिष्णु देश आणि पर्यटन स्थळ म्हणून कायम ठेवण्याच्या प्रयत्नात पर्यटन संस्थेने, इतरांसोबत संयुक्तपणे बजावलेली ठोस भूमिका कधी कोणी ऐकली आहे का?

युद्धानंतर सुमारे दोन दशकांनंतर, व्हिएतनाम हे एक आकर्षक प्रवासाचे ठिकाण बनले आहे, भांडवलशाही वातावरणात (!) साम्यवादी राजवट असताना आणि अमेरिका आणि जगाशी मैत्रीपूर्ण संबंध. राजकीय वाटाघाटी, व्यावसायिक कंपन्यांचे नेटवर्किंग आणि राष्ट्राध्यक्ष क्लिंटन यांची 2000 मधील ऐतिहासिक भेट यांनी सरकार आणि व्यावसायिक क्षेत्रातील संबंधांचे सामान्यीकरण त्यांचा मंत्र बनवले. ट्रॅव्हल अँड टुरिझम हे अनुकरण करत होते, तरीही त्यापूर्वीच्या पायऱ्या ज्यांनी कदाचित वचनबद्धता दर्शविली असेल UNWTO or WTTC आठवणे कठीण आहे.

अफगाणिस्तान अमिरातीसोबतच्या संबंधांच्या 'सामान्यीकरणासाठी' व्हिएतनामला धाडसी ब्ल्यू प्रिंट म्हणून आपण घेऊ शकतो का? 2040 च्या आसपास हिंदुकुशमध्ये पुन्हा साहसी पर्वतीय पर्यटनाची अपेक्षा करू शकतो का – इस्लामी तालिबान्यांना मैत्रीपूर्ण टूर मार्गदर्शक म्हणून?

पुरेसा विक्षिप्तपणा, एखाद्याला वाटेल, डोके हलवून - व्हिएतनाम युद्धानंतर वीस वर्षांपर्यंत, सॅम्युअल पी. हंटिंग्टन यांनी त्यांचे राजकीय ब्लॉकबस्टर 'द क्लॅश ऑफ सिव्हिलायझेशन' प्रकाशित केले. हंटिंग्टनचा सिद्धांत हा की भविष्यातील युद्धे देशांदरम्यान नव्हे तर संस्कृतींमध्ये होतील, ज्यामुळे वादग्रस्त चर्चा होतात - आणि 'डायलॉग अमंग सिव्हिलायझेशन' चे पुनरुत्थान, ऑस्ट्रियन तत्त्ववेत्ता हॅन्स कोचलर यांनी 1972 मध्ये युनेस्कोला लिहिलेल्या पत्रात प्रतिवाद केला होता. विस्मृतीत सोडले.

सध्याची परिस्थिती ट्रॅव्हल अँड टूरिझमच्या शिखर संस्थांसह प्रतिबद्ध हस्तक्षेपाचे समर्थन करणार नाही का? UNWTO आणि WTTC, "पर्यटनाद्वारे शांतता - केवळ नाही" या कल्पनेच्या वतीने, समान आणि डिजिटल माध्यमांद्वारे 'सभ्यते'मधील संवादाचे नूतनीकरण करण्यात मदत करण्यासाठी, दृश्यमानपणे आणि जोरदारपणे?

संदेशात विचार आणि कृतीत एकत्र येण्यासाठी प्रवास आणि पर्यटनाच्या आत आणि बाहेर समविचारी भागीदारांचा समावेश करण्याची मागणी केली आहे. लुई डी'अमोर यांनी आदर्शवादी आणि उत्साहीपणे प्रवर्तित केलेल्या आणि 'चे संस्थापक आणि दीर्घकालीन अध्यक्ष म्हणून बचाव केलेल्या कल्पनांपासून ते प्रेरित होऊ शकते.पर्यटन माध्यमातून आंतरराष्ट्रीय शांती संस्था.

बरं, स्वप्न पाहणं हा आशावाद्यांचा विशेषाधिकार बनू द्या आणि शक्तीहीन लोकांच्या शस्त्राचा उपहास करू द्या — शक्तिशाली लोकांचे स्वतःचे प्रश्न असतील: रशियन अस्वल त्याच्या स्वतःच्या 'अफगाणिस्तान' अनुभवातून सावरला आणि स्वतःला पुन्हा समायोजित केले, तर यूएस ईगल आणि त्याचे ट्रान्सअटलांटिक हमिंगबर्ड्स अजूनही त्यांच्या अयशस्वी मिशनच्या जखमा चाटण्यात व्यस्त आहेत. चायनीज ड्रॅगन त्याच्या जागतिक प्रतिस्पर्ध्यांच्या बदनामीबद्दल वाईट हसण्याशिवाय राहू शकत नाही. असे दिसते की जग शीतयुद्धातून लगेचच शीत शांततेकडे सरकत आहे. याचा अर्थ केवळ युद्धविरामापेक्षा थोडे अधिक, तरीही 'गरम' राजकीय वातावरणातील बदलाचा धोका पत्करण्यासाठी पुरेसा आहे, कदाचित हंटिंग्टनच्या सांस्कृतिक 'फॉल्ट लाइन्स'च्या बाजूने नाही, परंतु अंदाजे जुन्या, परिचित पश्चिम-पूर्व विभागाच्या बाजूने. राजकीय आंधळेपणामुळे "नमुने, घटनांच्या परताव्यात उद्भवू शकतात - परंतु केवळ बहुतेक भागांसाठी," तत्त्ववेत्ता लीबनिझ यांनी म्हटल्याप्रमाणे, या कल्पनेला बायपास करणे कठीण आहे. लोखंडी पडदा गायब झाल्यापासून राजकीय सर्जनशीलतेची किती दिवाळखोरी!

या नमुन्यांबद्दल आणखी एक उपरोधिक प्रबंध आहे: “जेव्हा मनुष्य जगामध्ये डाकू म्हणून प्रवेश करतो, तेव्हा जग त्याला डाकू म्हणून जगण्यास भाग पाडेल. हा जगाचा प्रतिसाद आहे, आम्ही म्हणू शकतो, त्याचा बदला आहे,” लुडविग फुशोएलर 'डाय डेमोनेन केहरेन विडर' ('द रिटर्न ऑफ द डेमन्स') मध्ये म्हणतात. ज्या अभ्यागतांना घुसखोर समजले जाते, त्यांच्याशी असेच वागले जाईल, मग ते साधे पर्यटक असोत, व्यावसायिक लोकांपर्यंत पोहोचणारे असोत – किंवा परदेशी सैन्य असोत! - आम्ही काय म्हणू शकतो? 'बाय-बाय टू वेलकम कल्चर' पुरेसा होणार नाही.

गोएथेच्या कुप्रसिद्ध नाटकात, फॉस्टचे खरे ध्येय निसर्गावरील त्याच्या वैयक्तिक विजयाद्वारे निश्चित केले जाते. तथापि, त्याचा अहंकार-केंद्रित प्रकल्प पूर्ण केल्याबद्दल त्याला अत्याधिक आनंद वाटत असतानाच, तो मेफिस्टोबरोबरची पैज गमावतो आणि विनंती करतो: “मग, ज्या क्षणी मी असे म्हणू इच्छितो: 'थोडा वेळ थांबा! तू खूप सुंदर आहेस!''

आज आपण आपल्या ग्रहाकडे पाहिल्यास, आपल्याला 'फॉस्टिअन जगा'ची जाणीव होते की ते स्पष्टपणे परत आले आहे, तर स्प्लेंडरने पुन्हा एकदा जुन्या काळातील मोहक मृगजळ आणि यजमान आणि पाहुण्यांच्या कालातीत इच्छा पूर्ण केल्या आहेत, ज्याला साथीच्या रोगाच्या त्रासदायक शापाने पूरक आहे – "थोडा वेळ थांबण्यासाठी ..."

लेखक, मॅक्स हबर्स्ट्रोहचे संस्थापक सदस्य आहेत World Tourism Network (WTN).

लेखक बद्दल

मॅक्स हॅबरस्ट्रोहचा अवतार

मॅक्स हबर्स्ट्रोह

याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
अतिथी
0 टिप्पण्या
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x
यावर शेअर करा...